CONGRESO NACIONAL DE ESPIRITISMO 1981

FRATERNALMENTE A LOS ASISTENTES AL CONGRESO

NACIONAL DE ESPIRITISMO Y A TODOS

LOS ESPlRlTAS ESPAÑOLES.

EL CAMINO

     Si hemos sido creados para alcanzar la dicha eterna, es indudable que existe la senda que ha de conducirnos a ella. Diversos destellos de luz han brotado en todos los tiempos para iluminar el lento caminar de las humanidades en la oscura noche de su ignorancia; y la Verdad sencilla, pero diáfana, ha rasgado las tinieblas para prestar calor a todo aquel que ha querido recibirlo. "Por las buenas acciones en sí mismas y no por la cantidad, es por lo que seréis juzgados", predicaba Krishna, sin duda porque los hombres que moraban la Tierra hace casi cinco mil años habían olvidado la enseñanza védica: "Las obras que tienen por principio el amor de su semejante, deben ser ambicionadas por el justo, porque serán las que pesen más en la balanza celeste". Y este eco de Amor, se repite una y otra vez en distintos parajes y épocas, porque Dios, Padre de la Creación, sabe que el hombre precisa de un Maestro que le señale el camino a seguir para alcanzar las virtudes que han de liberarle de las cadenas de sus vicios. "De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es siervo del pecado" (Juan 8, 34). Y por esto, tras la fácil caída, Jesús nos aconseja para que no fracasemos al intentar levantarnos: "Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está presto, más la carne enferma". (Mateo, 26, 41).

     "Por lo que el hombre cae, por lo mismo se levanta", dice Kulinarva Tantra. Muy cierto, se levanta para proseguir la larga caminata a través de los siglos, existencia tras existencia, dejando su imborrable huella en el planeta que habita, porque es imposible detener su marcha, su progreso, su constante renacer. La ley de la evolución sigue su curso y ante ese rasgo de generosidad y justicia Divinas, Amalia Domingo Soler, afirma: "La conciencia del hombre no se puede aprisionar; porque la razón para batir sus alas, necesita extenderlas en el infinito". Esto intenta el hombre de hoy, pero acaso no lo consiga hasta dentro de muchos siglos, porque si bien desde la época de las cavernas hasta nuestros días ha recorrido un largo trecho, no es poco el que aún le falta por avanzar. Ayer el hombre sólo comía, bebía y satisfacía sus apetitos, su ley era el instinto, la superioridad moral era algo que desconocía, porque le bastaba la fuerza física para gobernar al débil, pero los oprimidos clamaron justicia y la esclavitud engendró el ansia de libertad; de la crueldad nació la compasión y tras el horror a la muerte, el hombre buscó la Vida y al hacerlo comprendió que esa Vida la debíamos a Alguien. Lenta, pero maravillosa transformación es la que ha sufrido nuestro planeta. Maravillosa es también la inquietud que sentimos por contribuir, aunque sea con un granito de arena, a la renovación, que de una forma verdaderamente acuciante, está reclamando la idea que se tiene acerca de Dios y la vida espiritual. La vida espiritual no es una utopía, es una realidad, pero no nos incumbe a nosotros en el corto espacio de este pequeño examen, demostrar lo que afirmamos. Le bastará a la persona que sienta la necesidad de comprobarlo, hacer un serio estudio sobre Espiritismo; porque el Espiritismo es, sépanlo de una vez cuantos lo ignoran, ni más ni menos, que el microscopio que nos ha revelado la existencia del mundo espiritual. Sobre este punto, Allan Kardec con su habitual maestría, nos da la enseñanza precisa, al decirnos en su obra "El Génesis", al final del capítulo primero: "La revelación tiene, pues, por objeto poner al hombre en posesión de ciertas verdades que por sí mismo no podría alcanzar, con el fin de activar el progreso. Esas verdades se limitan en general, a principios fundamentales, destinados a ponerle en camino de las investigaciones y no a conducirse con andadores; son jalones que le indican el fin: al hombre corresponde estudiarlos y deducir sus aplicaciones; muy al contrario de emanciparlo del trabajo, son nuevos elementos suministrados a su actividad".

     Ahora sabemos, certeramente, que la muerte no existe para el espíritu y que éste en virtud de su libre albedrío, puede comunicarse con los seres de la Tierra para darles una auténtica prueba de su existencia tras la muerte del cuerpo; por tanto no es preciso ya que admitamos la inmortalidad del alma a través de la fe ciega, ni que divaguemos acerca del destino que nos aguarda después de haber dejado el mundo terrenal, porque, una sola es la verdad: continuaremos estando sometidos a la Ley de Evolución. Nuestro espíritu irá, cada vez con mayor ansia, en pos de la grandeza espiritual y por ello llevará a cabo increíbles esfuerzos por salir de las tinieblas y encontrar la Luz, porque faro de Luz y Sabiduría son las virtudes.

     La humanidad, dividida en mil creencias religiosas distintas, se pregunta: ¿Cuál es el verdadero camino que conduce al Padre de todas las criaturas? Hay una senda a la que pueden dirigirse todos los hombres de la Tierra, es el lenguaje que todos los pueblos comprenden, es el sentimiento, dormido, pero común a todas las razas, no es difícil saber que este camino es el Bien. iEl Bien por el Bien mismo! El Bien está hecho de Amor, de Caridad… Una sentencia budista define así sus fines: "Inocencia, numerosas buenas acciones, compasión para el prójimo, caridad, sinceridad, pureza". Esto predica el budismo, amor al prójimo, pureza en las acciones, iqué bellos ornatos para el alma humana! Si queremos que la faz del mundo se torne sonriente nos urge desterrar de nuestro ser el orgullo y la vanidad, sólo así cesarán las disensiones religiosas, y la humildad nos enseñará a reconocer el error que fácilmente puede empañar la propia doctrina, al mismo tiempo que sabremos comprender las verdades de las demás creencias. "Amaos los unos a los otros", es ésta una frase que acaso hemos olvidado de puro sabida; simplemente la repetimos sin reparar en su profundidad, en su grandeza, pero cuando el espíritu se concentra en ella siente algo que, vibrante y conmovedor, engendra en su seno torrentes de generosidad, son las palabras de Jesús traducidas en sentimientos, ya no nos falta más que convertirlas en hechos. Con amor, preciso es insistir de nuevo, ahogaremos las guerras, disiparemos las brumas del odio y hasta nosotros llegarán los vivificadores rayos del sol de la Justicia. Y será entonces cuando, encontrada ya la verdadera senda, se harán realidad las palabras de Cristo: "Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres" (Juan, 8,32).

MARIA DOLORES FIGUERAS DE BALADA

IGUALADA

PALABRAS DE ALIENTO

 ESPERANZA DESESPERADA

La Dra. Elizabeth Kübler-Ross desarrolló un bellísimo trabajo con sus pacientes terminales. 

Su libro “Sobre la Muerte y los moribundos”, fue traducido para decenas de idiomas y recibió innumerables premios. 

En determinada parte de la obra, ella nos habla de la esperanza de sus pacientes y familiares: 

“Escuchando a nuestros pacientes terminales, lo que siempre nos ha impresionado fue el hecho de que hasta los más sufridos, los más realistas, dejaban abierta la posibilidad de alguna curación, esperaban el descubrimiento de una nueva medicina o que tuviera éxito un proyecto reciente de investigación.

Lo que anima esos pacientes, en el transcurrir de los días, de las semanas o de los meses de sufrimiento, es ese tipo de esperanza. 

Es la sensación de que todo debe tener algún sentido, que algo de bueno puede resultar, caso soporten el sufrimiento por algún tiempo más. 

No importa que nombre tenga, descubrimos que nuestros pacientes conservaban esa sensación, que sirvió de consuelo en ocasiones especialmente difíciles. 

Observamos que los conflictos relacionados con la esperanza provenían de dos fuentes principales. 

La primera y más dolorosa, era la sustitución de la esperanza por la desesperanza, tanto de parte del equipo médico del hospital, cuanto de parte de la familia, cuando la esperanza aun era fundamental para el paciente. 

La segunda fuente de angustia provenía de la incapacidad de la familia en aceptar el estado terminal del paciente. Se apegaban a la esperanza con uñas y dientes, cuando el propio paciente ya se preparaba para morir, pero sentía que la familia no aceptaba el hecho.” 

Los puntos presentados por la estudiosa son fundamentales para bien comprender la esperanza, así como el fenómeno de la muerte. 

La sensación de que “todo debe tener un sentido” no es vana. 

Es, ciertamente, el Espíritu teniendo acceso, aunque inconscientemente, a la planificación de su existencia, además de comprender la necesidad de vivir tales pruebas. 

“Todo sufrimiento tiene una causa.” – He aquí la proposición budista. 

“Toda causa que no se encuentre en esta vida, ciertamente estará en una existencia anterior.” -He aquí la propuesta espírita. 

Todo sufrimiento tiene carácter educativo, sea de causa actual o del pasado. 

Por eso, el entendimiento de que el dolor siempre tendrá algún sentido, y de que el bien sufrir traerá compensaciones futuras, es indispensable para que no permitamos que la desesperanza encuentre refugio en nuestro interior. 

El “reino de los cielos” prometido a los afligidos, conforme lo aseguró Jesús, está en la armonía interior, en los aprendizajes alcanzados.

Está también en la fe, en la paciencia, en la resignación conquistadas a través de la tutela temporaria del dolor. 

Ese estado de consciencia debe ser buscado también por aquellos que se quedan, pues, todos son invitados a desarrollar el desprendimiento, el altruismo, así como la fe. 

Pensar en el bien de la persona que partió, antes de pensar en el dolor de su ausencia, es un razonamiento claro propuesto por el fenómeno de la muerte. 

La muerte es una maestra brillante. Enseña al que parte, enseña al que se queda. 

La esperanza es un bálsamo dulce, que aromatiza y prepara el alma de los que están en las puertas del gran viaje. Para aquellos que ahora se van, para los que irán más tarde. 

“El sol compuso una vena de oro. 

Tan graciosa que me duele el cuerpo. 

Arriba, el cielo brilla en un azul intenso. 

Convencido, sonreí por algún engaño. 

El mundo se cubre de flores y parece sonreír. 

Quiero volar, pero, ¿para donde, a que altitud? 

Si las plantas pueden florecer por entre alambres de espinos, ¿por qué yo no? 

¡No moriré!” 

Redacción del Momento Espírita con base en el cap.VIII del libro “Sobre a morte e o morrer”, de Elizabeth Kübler-Ross, ed. Martins Fontes, y poema de autor desconocido. 

Traducción: Lincoln Barros de Sousa, Miguel Angel Gill y Vera Regina de Sousa. 

REENCARNACIÓN

(Viene del anterior)

DEL SALVAJE AL GENIO

     La capacidad intelectiva y volitiva de ciertos personajes de la historia,. que han sido considerados genios o superhombres, no es una gracia recibida de la divinidad, ni producto de la casualidad o herencia.

     Como fue expuesto al tratar la génesis del Ego, éste contiene (en potencia, en estado latente) las facultades cualitativas de la Divinidad creadora, cuyo desarrollo le asemejará a Ella.

    Toda criatura, sin excepción, es igual ante Dios, aun cuando esto no guste a los soberbios y orgullosos. Las diferencias, son distintos grados evolutivos, son el resultado del tiempo y del esfuerzo. El salvaje es un espíritu joven, mientras que el superhombre es un espíritu viejo, que pasó también por esa fase del salvaje.

      Así pues, la distancia que separa al genio del salvaje, es el tiempo. El genio de hoyes el salvaje del ayer que, en el devenir de los milenios, ha ido desarrollando sus facultades a través de la lucha y del esfuerzo.

       El esfuerzo, por medio del cual el Ser triunfa y se engrandece, es la puesta en acción de esa energía psicodinámica que existe en todo individuo, en mayor o menor grado, según su desarrollo, y que le lleva a las realizaciones.

       A medida que el Ego va desarrollando las facultades de la mente en cada vida, éstas le capacitan para mayores realizaciones en la siguiente. O sea que, en cada nueva existencia, el Espíritu lleva consigo el desarrollo y adquisiciones, tanto de la mente como del alma, que haya adquirido en sus existencias anteriores; así como también las taras morales e imperfecciones del carácter que no haya superado aún. Y en cada nueva existencia, siempre va adquiriendo algo de bueno: conocimientos, experiencias, bondad, etc.; y despojándose de algo malo: egoísmo, vanidad, orgullo, sensualismo, etc.; todo 10 cual compone el proceso evolutivo del Espíritu.

       En todo individuo existen dos fuerzas, digamos, dos naturalezas: una superior que empuja al Espíritu hacia arriba, hacia las realizaciones, hacia el progreso; y otra inferior. humana, que tiende hacia abajo, a la molicie, al ”dolce far niente” y al sensualismo.

      La primera, es una fuerza positiva que nos conduce hacia la Cima, hacia destinos cada vez más altos, nos hace avanzar hacia lo bello, hacia el bien y la felicidad. Es la Ley de Evolución que presiona al Espíritu a ascender para progresar, avanzar hacia la meta.

      La segunda, es fuerza negativa, que arrastra al ,individuo hacia las simas y le retarda su progreso.

      En la lucha de estas dos fuerzas, siempre hay una vencedora: la más fuerte.

     En las primeras fases de la etapa humana, en la cual priman los instintos, el Espíritu, fuerza positiva pero débil aún, es vencido. No obstante, la Ley de Evolución, que es una Ley sabia, conduce al Espíritu que, a través de las múltiples vidas humanas, con sus obstáculos, dificultades y vicisitudes de todo género, va desarrollando sus facultades intelectuales y volitivas, creciendo, fortaleciéndose y a través del dolor, sensibilizando su alma para percibir la belleza y sentir el amor.

     A medida que el Espíritu va fortaleciéndose en la lucha bienhechora y desarrollando sus facultades,va animando personalidades cada vez más destacadas.

    El aprendizaje en cada vida, le sirve para las siguientes. Y una tras otra, a través de las múltiples experiencias, se capacita y se engrandece para manifestarse en nuevas y destacadas personalidades que llamamos genios.

  Venimos recorriendo desde largas edades, diversas escalas del progreso eterno, y seguiremos ascendiendo empujados por la Ley Universal de Evolución. Siempre hay un trayecto descubierto de evolución que aguarda y atrae. A medida que avanzamos en el camino del progreso, el panorama se amplía en belleza y grandiosidad, que nos fascina y nos atrae.

     En el pasado, hemos sido como los salvajes que pueblan los continentes atrasados. Lo peor de nuestro trayecto en el camino hacia la meta suprema: perfección y felicidad, ya lo hemos recorrido. Queda atrás, en la noche de los tiempos. En el porvenir, mediante la firme determinación de progresar y el esfuerzo, podremos elevarnos a la altura de los espíritus gigantes, de genios inmortales que, cual faros luminosos, alumbran la marcha de la humanidad.

    Y así, de vez en cuando encarnan en nuestro mundo los genios, y vemos que surgen personajes geniales, que son espíritus muy evolucionados, en misión de progreso de las ciencias, artes, ideas, moral; de acuerdo con el plan de las esferas siderales, para el progreso y adelanto de nuestra humanidad.

    Dolorosamente, muy pocas veces nuestra humanidad facilita el cumplimiento de su misión, y en las más de las veces la dificulta, especialmente en el campo de las ideas, por las fuerzas retrógradas encastilladas en sus convencionalismos y cargadas de orgullo.

(Continuará)

SEBASTIAN DE ARAUCO

PÁGINA POÉTICA

EL AMOR PROPIO

El hombre es un compuesto de substancias,

tiene de imperfecciones grande acopio;

y le vence en diversas circunstancias,

su genio tentador, el amor propio.

Sentimiento fatal que le domina,

enemigo que siempre le persigue,

y que causa del hombre la ruina

porque su envidia despertar consigue.

¡Si en el triste horizonte de esta vida

sirviera la razón de telescopio ...!

¡La humanidad no fuera fratricida

si no nos dominara el amor propio!

Imagen del progreso indefinido

es el hombre del mundo el soberano;

y aún en la tierra vive envilecido

porque él es de si mismo su tirano.

El hombre sólo llegará a ser grande,

cuando de otros respete la grandeza;

no al derecho divino que nos mande,

de reyes que formó nuestra flaqueza.

No dándole a una raza privilegio

porque ésta nos venciera en la batalla,

no concediendo a un hombre timbre egregio

porque éste en su ambición no tuvo valla.

y en cambio dando, si, justos derechos

a sabios y profundos pensadores,

y de la ;iencia analizar los hechos,

sin pasion, sin envidia y sin rencores.

¡Ay!, si el hombre llegara sin encono

a comentar doctrinas y teorias,

si sólo la razón tuviera un trono,

cuanto mejor, ¡oh humanidad, serias!

¿Por qué has de rechazar lo que no has visto?

¿Po: qué eliges la sombra sin disputa?

¡Que en una cruz sacrificaste a Cristo

y a Sócrates le diste la cicuta!

y le llamaste loco a Galileo ...

y a Guttemberg también lo desdeñaste ...

y a Colón le dijiste: "No te creo".

¿Por qué siempre tan pobre te mostraste?

¿Por qué? Porque tu envidia y tu ignorancia

te dio el sueño letárgico del opio,

y no quisiste aceptar distancia

porque ésta no la admite el amor propio.

y esta distancia existe, en tiempo dado;

aunque en nada difiere nuestra esencia:

que para el bien, el hombre fue creado,

mas hay en su adelanto diferencia.

Los hombres al nacer. unos prefieren

el negro lodazal al limpio rio.

otros las zarzas, que punzantes hieren;

para elegir tenemos albedrio.

En todas las escuelas he buscado

para la humanidad fácil camino,

pero en ninguna de ellas he encontrado

lógica deducción de su destino.

Sólo el Espiritismo nos responde 

dándonos profundísimas razones;
y adivinar nos hace cuando y dónde,
nacieron nuestras míseras pasiones.

Sólo el Espiritismo nos revela
que limites no tiene nuestra vida;
sólo por él, si el pensamiento vuela,
encontramos un punto de partida.

Pero el Espiritismo es rechazado
como lo fue Jesús, de igual manera:
porque el Espiritismo ha demostrado
que el hombre es quien se traza su carrera.

Por eso, cuando un hombre ha progresado 

y nuestra pequeñez nos evidencia,
su innegable grandeza hemos negado
y locura clamamos a su ciencia.

Por eso, no queremos de ultratumba
ni su revelación ni su consejo,
porque el Espiritismo nos derrumba,
que es de nuestra conciencia el claro espejo.

Pero la hora es llegada, y lentamente
tiende su manto la moral cristiana,
y si aún la humanidad no se arrepiente,
al menos se preocupa del mañana.

Y estudian, y comparan, y analizan,
queriendo saber unos más que otros,
pero al fin si en la esencia profundizan
que adelanten aquellos o nosotros.

La cuestión es llegar a conocerse,
sin que el necio amor propio tienda un vuelo,
pues sólo podrá el hombre engrandecerse
si su razón le sirve de escalpelo.

¡Espiritismo! ¡Universal historia!
¡Recuerdos de la infancia de la vida...,
si lográis despertar nuestra memoria,
el hombre dejará de ser deicida!

AMALIA DOMINGO SOLER   

(Extraido de “Ramos de Violetas”)

RECORDANDO EL PASADO

 «LA FEDERACION ESPIRITA ESPAÑOLA» 

   En esta ocasión vamos a extractar un artículo de LUMEN, revista. científico-filosófica de Estudios Psicológicos, editada en Tarrasa, año 1.914 en su tomo XIX. Revista donde se publicaban escritos de personajes de la talla de: Adam, Angel Aguarod, Armentera, Ballesteros, Leon Denís, Victor Hugo, Quintín López, Amado Nervo, Tello de Meneses, etc., sólo por citar algunos de los muchos que colaboraron. 

   Destacamos en este artículo la referencia que se hace a muchos grupos que a pesar de no tener un nombre que haga mención directa al Espiritismo, pertenecían a la Federación Espiritista Española. Concretamente el CENTRO DE ESTUDIOS PSICOLOGICOS de Sabadell era considerado como uno de los pocos que, por méritos propios, se encontraba a la cabeza del Espiritismo español. 

    Señalamos, asimismo, la anterior circunstancia como un hecho característico que a todos los espiritistas españoles nos debe de ayudar a recapacitar, y reconsiderar que el aspecto o apariencia exterior nunca ha de constituir un obstáculo que nos impida conjuntarnos definitivamente unos grupos con otros y recabar esa unificación espírita en nuestro país, tan necesaria para una correcta organización, la cual pueda redundar en beneficio propio y nos ayude a ofrecer un mayor ejemplo a nivel social. 

    De igual forma, se refleja en este extracto de Junio de 1.914 de la citada revista, el positivo desenvolvimiento y labor realizada por diferentes grupos espíritas de nuestro país y por la misma Federación Espiritista Española. Labor que se caracterizaba por la movilidad y trabajo constantes, enmarcados siempre bajo un clima de convivencia fraternal que englobaba todas sus actuaciones.

    La "Federación Espiritista Española" convoca a todos sus inscritos a la Asamblea general ordinaria que se celebrará en el "Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos", de la vecina capital, durante los días 28 y 29 de este mes. 

    La orden del día de dicha Asamblea, consta de los puntos siguientes: 1º Memoria del Consejo Directivo. 2º Estado de cuentas de la Federación. 3º Necesidad de apoyar la idea de D. Bartolomé Bohorques, respecto a la publicación de las obras del vate espiritista Salvador Sellés, en honor y provecho del mismo autor. 4º Necesidad de apoyar, por todos los medios posibles, el proyecto de D. José Martín Rull, de publicar un diario espiritista. 5º Elección del Consejo Directivo para el próximo ejercicio; y 6º Asuntos generales. 

     Con motivo de la antedicha Asamblea, se han dispuesto los obsequios que siguen : Día 29, a las 9, recepción de los Asambleístas en el Salón de Actos del "Centro Barcelonés", donde serán obsequiados con un lunch; 21.30, velada literaria musical, en un local amplio y a propósito. Día 29, a las 6, excursión al Puerto de Barcelona y a la montaña del Tibidabo; a las 13.30, banquete de despedida. El órgano de la Federación dice que tiene noticia de muchos federados que se proponen asistir a la Asamblea. Que así sea, y que los acuerdos que ésta tome sean óptimos. 

-En Barcelona, Valencia y otras muchas localidades, se ha conmemorado con solemnidades literarias el V aniversario de la desencarnación de Amalia Domingo Soler. 

-Según se anunció, el 18 del pasado mes dio nuestro Director una conferencia en el "Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos." 

Esta misma entidad celebró, el día 7 de los corrientes, una extraordinaria fiesta literaria y musical pro propaganda espírita, que resultó un éxito. 

-En el centro "Fraternidad Humana", de esta ciudad, se dio el día último del pasado mes, a las 12, la acostumbrada comida anual a los pobres, y a las 21, una solemne velada literaria y musical, a la que contribuyeron a dar realce los Sres. Pascual, Chacón y León, de Barcelona, y la "Escuela Orfeónica" del mentado Centro. 

-La actividad y deseo de aprender del "Centro de Estudios Psicológicos", de Sabadell, los revelan los siguientes actos: El día 10 del pasado Mayo, llenó su espacioso salón para oír la erudita conferencia de nuestro amigo y compañero D. Fabián Palasí, quien disertó sobre el tema "El mito solar y simbolismo astral de las religiones"; el día 21 del propio mes, la juventud celebró una fiesta literaria, que resultó agradabilísima en extremo, tanto -por el número de los que en ella tomaron parte, cuanto por el acierto que tuvieron en la elección y exposición de temas, y por el gusto con que adornaron el salón; el día 11 del que cursa, el veterano espiritista D. Félix Burguñó, les adoctrinó acerca de lo que debe de ser "nuestra actuación"; y ayer, en fin, fueron en gira campestre al pintoresco lugar "Taula redona". 

Hay que confesar que el "Centro de Estudios Psicológicos" de Sabadell, es, hoy por hoy, de los pocos que merecidamente figuran a la vanguardia de las huestes espiritistas españolas. 

-Nos comunica nuestro querido amigo D. Angel Aguarod, que aprovecha el tiempo de su eventual estancia en Ayerbe (Huesca), para hacer entre sus paisanos una copiosa siembra de buenas ideas. 

-El "Grupo de Estudios Psicológicos" de Río Tinto, celebró con una velada su segundo aniversario. En dicho acto se renovaron los sanos propósitos de la entidad, que consisten en no transigir con rutinarismos e ir en busca de la verdad ecléctica y sincréticamente. 

LA "FEDERACION ESPIRITISTA ESPAÑOLA" 

    Celebró esta entidad su anunciada primera Asamblea general ordinaria, durante los días 28 y 29 del pasado Junio, en el "Centro Barcelonés de Estudios Psicológicos". 

    Concurrieron a ella Delegados de los Centros federados: "Barcelonés de Estudios Psicológicos" y "Amor y Vida", de Barcelona; liLa Buena Nueva", de Gracia; "Estudios Psicológicos", de Sabadell; "Fraternidad Humana", de Tarrasa; "El Altruismo", de Badalona; "Amor", de Gerona; y "Luz y Caridad", de Cartagena; y se hicieron representar los federados libres de Alpera, y los Centros de "Estudios Psicológicos", de Zaragoza y de Almansa; "La Paz", de Alcoy; "Espiritista", de Palamós; "Luz Espiritual", de Sevilla; "Paz y Amor", de Yecla; "Amor y Vida", de Santander, y "Caridad y Progreso", de Ayamonte. También se hallaban presentes dos federados libres, de Barcelona, y los directores de los periódicos adscritos Luz, Unión y Verdad; La Luz del Porvenir y X..., de Barcelona, y Nueva Era, de Sabadell. En total, unos treinta entre delegados y representantes. 

    El primer acuerdo tomado por los asambleístas, fue el de dirigir un telegrama al Gobierno, pidiendo la terminación de la campaña de Marruecos. Seguidamente se constituyó la Mesa, presidida por D. E. Estapá y actuando de Secretarios los Sres. Burés y Montalbán. 

    Fueron aprobados, la Memoria del Consejo Directivo (primer tema de la orden del día) y el Estado de cuentas de la Federación (segundo tema).

   Al tema tercero, "necesidad de apoyar, por todos los medios posibles, la idea de D. Bartolomé Bohorques, respecto a la publicación de las obras del vate espiritista Salvador Sellés, en honor y provecho del mismo autor", se le añadieron las palabras subrayadas, y quedó aprobado. Además, se adicionó al mismo tema el acuerdo siguiente: "Necesidad de apoyar, también por todos los medios posibles, la publicación de una edición económica de la obra Doctrina Espiritista, de D. Quintín López, para que pueda fácilmente ser adquirida por todos los federados". 

    El tema cuarto, necesidad de apoyar, por todos los medios posibles, el proyecto de D. José Martín Rull, de publicar un Diario espiritista", quedó aprobado. 

    El Consejo Directivo para el próximo ejercicio (tema 5º), quedó compuesto con los señores siguientes: Presidente, D. Eduardo Pascual; Vicepresidente, D. Julio León; Tesorero, D. Balbino Montalbán; Contador, D. Eduardo Estapá; y Vocale s , D. Juan Torras, D. Domingo Armengol y D. Salvador Recasens . Redactor Jefe de Nueva Era, D. Fabián Palasí. 

En asuntos generales (tema 6º), no recayó acuerdo ninguno. 

* * * 

LEYES UNIVERSALES

EL CONOCIMIENTO

(Viene del número anterior)

    Por desventura, no ha sido así; por lo que nuevamente van a producirse grandes acontecimientos telúricos y meteorológicos, catástrofes de tal magnitud, que modificarán la faz de nuestro planeta, y con ello la clasificación planetaria de las almas, indispensable para restablecer el equilibrio alterado, y el surgimiento de una nueva civilización, libre ya de las mentalidades desequilibradas.

    Y pasados los efectos del cataclismo, comenzará la reconstrucción de un nuevo orden social, fraterno y armónico, donde no prevalecerá ya la razón de la fuerza, sino la fuerza de la razón y del amor fraterno, por haber quedado el planeta limpio y libre de la maldad humana.

    Una nueva civilización surgirá, en la cual los diversos países, libres ya de los ambiciosos, irán formando una federación de estados hacia la unificación, libre de fronteras, libre de ejércitos y policía; orientando los recursos humanos hacia el estudio de las ciencias y las artes, y desarrollo de las facultades espirituales, consiguiendo una modalidad de vida más en armonía con las leyes naturales.

    Por el desarrollo alcanzado ya por la técnica y el que continuará alcanzándose, el trabajo duro y penoso que existe aún en ciertos sectores, será reemplazado por máquinas; con una mayor disponibilidad de tiempo para el desarrollo de las artes, de las ciencias y de las facultades mentales. Todas las divisiones actuales de propiedad, religión, sociales, etc., desaparecerán para dar paso a una sociedad fraterna, libre ya de la maldad humana.

    No daremos detalles, que nos apartarían del objeto de este tema. Pero sí dar la voz de alerta, a fin de que no nos sorprenda desprevenidos. Y a la vez pedirnos que orientemos nuestra vida hacia la conquista del conocimiento verdadero, que nos iluminará el camino de nuestro progreso hacia la felicidad.

    Esforzándonos a adquirir el conocimiento y aplicarlo a nuestra vida diaria, a fin de que podamos ser elegidos para formar parte de la nueva humanidad del tercer milenio, en un mundo de paz y armonía. El conocimiento es un factor preponderante en la evolución de la humanidad. y el mal mayor de la humanidad, es la ignorancia. Me refiero a la falta del conocimiento verdaderamente espiritual. Mientras la gente permanezca en la obscuridad, en la ignorancia de las leyes divinas; mientras no conozca por qué está en el mundo y el objeto de la vida, su origen y destino, mantendrán sus conciencias en tinieblas y serán esclavos de sus pasiones, verdadera de los errores que el ser humano comete con harta frecuencia; errores creadores de causas de dolor.

   Por ello, muy necesario es en el momento actual, difundir, divulgar el conocimiento espiritual. Tengamos presente que, cuando llevamos la Luz del conocimiento a nuestros semejantes, estamos colaborando en la Obra Redentora del Cristo, mentor y guía de la humanidad de nuestro planeta.

    La gente del mundo de hoy está en urgente necesidad del conocimiento espiritual y psicológico, para orientar su vida dentro de las leyes que la rigen. Porque el desconocimiento o ignorancia de las mismas, lleva al individuo a infringirlas con harta frecuencia, con las consiguientes reacciones dolorosas.

    Es necesidad apremiante llevar a la gente la luz del Conocimiento, pero del conocimiento verdadero, libre de todo dogmatismo y sectarismo; el conocimiento de conceptos de verdad que resisten el análisis de la lógica. Hay quienes sostienen y hasta tratan de imponer conceptos carentes de verdad; conceptos que, sometidos a la luz del conocimiento, no resisten el análisis de la razón. y todo aquél que sostenga que sólo a través de tal o cual organización humana podrá adquirir el conocimiento o la verdad, refleja una mentalidad sectaria.

(continuará)

SEBASTIAN DE ARAUCO