HISTORIA DE LOS CONGRESOS ESPIRITAS

CONGRESO ESPIRITISTA Y ESPIRITUALISTA

SEPTIEMBRE DE 1900

  Si en 1.889 se celebró el primer Congreso Espiritista y Espiritualista en París, con notable éxito y transcendencia, en 1.900 se volvió a realizar nuevamente otro acontecimiento de tal magnitud, obteniéndose un resultado quizás más sobresaliente que el primero, en tanto que representó un nuevo paso dentro de la divulgación espiritual y, sobre todo, para la unificación de ideas entre personas con distintos puntos de vista.

  Ante este conocimiento, es necesario hacer mención que en el Congreso de 1.889 no se habló de la existencia de Dios en las sesiones públicas, como consecuencia de un acuerdo preliminar tomado por consideración a los científicos. Esta concesión no dió los resultados esperados, por lo que hubo necesidad de afirmar en este Congreso la existencia de Dios, ya que en determinados momentos se tildaba al Espiritismo de ateo.

  Asistieron al mismo, representaciones de las siguientes naciones: Alemania, Argentina, Bélgica, Colombia, España, Estados Unidos, Francia, Holanda y Rusia. La única Federación Nacional que tomó parte activa fue "La Espirita Kardeciana" de Cataluña, presentando varias proposiciones, que fueron defendidas brillantemente por sus delegados J. Esteva y Angel Aguarod, que fueron objeto de diversas manifestaciones de entusiasmo por parte del público asistente.

  Igualmente, los Sres. García Gonzalo, Víctor Mencior, Quintín López y Augusto Wves, presentaron varios temas sobre la evolución, la reencarnación y la existencia de Dios.

  En este Congreso, hubo interesantes intercambios de opiniones acerca de dos amplios temas bien definidos: la reencarnación y la existencia de Dios. Estas dos grandes verdades, base de la Doctrina Espirita, fueron defendidas con gran esfuerzo y entusiasmo por León Denis, Gabriel Delanne y Encussa (Papus), llegando al reconocimiento de que existe algo supremo e inmaterial que inteligentemente ha creado todo lo que circunda a nuestro alrededor.

  Todas las exposiciones que se ofrecieron fueron de gran calidad, resaltando en todas el factor de la razón y el discernimiento. El trabajo desarrollado en la duración de este Congreso, consiguió plasmar una imagen limpia y nítida de lo que es el Espiritismo en toda su magnitud, matizando los diversos conceptos que dan forma y consistencia a la Doctrina.

  Las conclusiones aprobadas por unanimidad fueron las siguientes:

• Reconocimiento de la idea de Dios. Inteligencia suprema,   causa primera de todas las cosas.
• Pluralidad de mundos habitados.
• Inmortalidad del alma, sucesión de sus existencias corporales sobre la tierra y otros globos del espacio.
• Demostración experimental de la sobrevivencia del alma humana por medio de la comunicación medianímica de los espíritus.
• Condiciones felices o desgraciadas de la vida humana, según los estados anteriores del alma, de sus méritos o deméritos y de los progresos que deba cumplir.
• Perfeccionamiento infinito del Ser. Solidaridad y fraternidad universal.

  Estos conceptos que se expusieron y dieron lugar a un acuerdo unánime, no sólo significaron una circunstancia precisa que permitió la interrelación entre personas con un mismo sentimiento, sino también el medio propicio para estudiar y buscar juntos, nuevas planificaciones que sirvieran de base para la apertura de otras perspectivas de trabajo más extensas y prometedoras.

Y para concluir este breve recordatorio de lo que conllevó este Congreso, es necesario mencionar que al finalizar la realización del mismo, la Sociedad Francesa de Estudios de los Fenómenos Psíquicos quedó encargada de preparar un nuevo Congreso en 1.911. Creemos con sinceridad, que este hecho fue una magnífica conclusión a la que se llegó, ya que en ella se veía la ilusión y la constancia de unas personas que se esforzaron por hacer mejor todo lo concerniente a nuestra existencia humana.

REDACCIÓN

LA NUEVA HUMANIDAD

EL ORDEN SOCIAL

    La realidad de un nuevo orden social, distinto totalmente al que en la actualidad conocemos, puede ser difícil de imaginar por todos nosotros, pero con un poco de reflexión y análisis, y comprendiendo en profundidad las características que deben adornar al hombre del mañana, podemos empezar a imaginarnos cómo será esa sociedad del futuro.

    Ante la amplitud de aspectos que podemos desarrollar en este sentido, comenzaremos por analizar cuál será el papel de cada individuo en esa sociedad y cómo podrá desenvolverse dentro de ella. Partiendo de la base de que todos los habitantes de esa humanidad poseerán, con certeza, una elevación moral que les permitirá tener acceso a ese nuevo mundo, por supuesto quedarán eliminadas la competencia, la lucha por el poder y los odios por alcanzar puestos de privilegio.

    Ante este planteamiento, el nuevo orden social se regirá por multitud de personas que cumplirán cada una su función, de forma responsable y eficaz, nadie ambicionará el lugar de otro, puesto que cada cual será consciente de su labor, realizándola con el entusiasmo, la alegría y la colaboración mutua que se derivan de su progreso espiritual.

    Nadie será más importante que nadie, sino que todos serán necesarios, responsables en su lugar y, al mismo tiempo, estarán satisfechos con la labor que realizan. Los de mayor conciencia espiritual serán los que ocupen puestos de mayor responsabilidad, en la dirección de todas las actividades que se precisen.

   El trabajo a realizar será fundamentalmente una tarea de equipo, donde la convivencia estará presente en casi todos los momentos de la vida diaria, pero donde el núcleo familiar contará con su propia intimidad respetada por todos.

   El progreso tecnológico será mucho mayor debido al gran avance científico que se habrá conseguido, entre todos se potenciará para el mayor bienestar social y humano.

   La colaboración mutua será la base del trabajo material, mientras que la fraternidad y la sinceridad constituirán los pilares de la relación entre todos los humanos de esta nueva tierra.

  La aspiración en la Vida estará encaminada fundamentalmente al perfeccionamiento espiritual, disponiendo en este sentido de un mayor tiempo libre para el cultivo de las facultades de la mente y, sobre todo, para el desarrollo de las ciencias y las artes, que eleven al espíritu humano hacia grados de sensibilidad superior.

    La no existencia de ejércitos ni armamento potenciará el desarrollo armónico de la convivencia en paz. La confianza mutua será la base de esta nueva relación humana, que impedirá los recelos y acabará con las suspicacias.

  El hombre irá a la búsqueda del propio ser interno, a través de la total entrega al semejante, descubriendo la grandiosidad del Universo.

   Se tendrá una mayor conciencia de la Vida, su porqué y su para qué. De esta forma, la comprensión de las leyes que rigen el Universo y la Vida misma será mucho mayor.

  Entrando de lleno en esta comprensión, el hombre de la Nueva Humanidad se esforzará por estar permanentemente de acuerdo con esas leyes, evitando transgredirlas y cumpliendo con ellas lo mejor posible. 

   De esta actitud, se desprenderá el extraordinario beneficio que le reportará la ley de Causa y Efecto, al cumplir con ella y al recibir los frutos espirituales positivos, derivados de la correcta actuación en cada momento de su vida.

  Con esto, se conseguirá un mayor grado de Amor, tolerancia y comprensión en el nuevo orden social que se establecerá en la Tierra.

F.F.

PALABRAS DE ALIENTO

ESTOY HARTO DE LA VIDA

Por: Mariano Osorio

REENCARNACIÓN

    INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS

     Por su naturaleza experimental, la regresión de la memoria por el procedimiento hipnótico, es una de las pruebas objetivas más importantes, ya que está sujeta a la comprobación por repetición.

    El médico sueco, Dr. John Bjórkhem, fallecido recientemente, ha realizado experimentos en personas de diferente sexo, edad, condición social y cultural, por medio del trance hipnótico, relatan una o más vidas anteriores y que en muchos de los casos han podido confirmarse.

    Alberto de Rochas D’Aiglun (1837-1914) director que fue del Instituto Politécnico de París, desde fines del siglo pasado se ha dedicado con especial atención a la investigación de la reencarnación, después de haber profundizado en la psicología experimental, en el magnetismo y en el aspecto científico de los fenómenos de la hipnosis.

     Valiéndose de los estados hipnóticos provocados en los sujetos, objeto de su investigación, conseguía la exteriorización del subconsciente por el procedimiento conocido como: regresión de la memoria. Y así, penetrando en el subconsciente, conseguía regresiones más allá de la vida uterina y referir detalles de vidas pasadas (3). Y como investigador concienzudo, verificaba los datos en los registros y anales de cada época, en todos los casos posibles; ACEPTANDO COMO REENCARNACIÓN CIERTA, TAN SOLO AQUELLOS CASOS COMPROBADOS. Son muchísimos los casos relatados en su obra «Les tats Profunds de l’Hypnose» (1892) y también el «Les Vies Succesives» (Las Vidas Sucesivas), obra publicada en París en 1911, y que ha sido traducida a varios idiomas.

     Y en el siglo pasado, ante el surgimiento en Francia, de la reencarnación como doctrina espiritualista, preconizada por el investigador León Hipólito Denizard Rivail, más conocido como Allan Kardec; surgieron en Europa otros investigadores, entre los cuales destacaron:

    Dr. Charles R. Richet, fisiólogo francés, catedrático de la facultad de Medicina de París y premio Nobel 1913, autor del «Diccionario de la Fisiología« y otros muchos trabajos sobre investigaciones de fenómenos metapsíquicos, hoy denominados parapsicológicos, ha hecho también investigaciones sobre la reencarnación, con resultados positivos.

     Dr. Gustavo Geley, médico y filósofo francés, director que fue del Instituto de Metapsíquica Internacional, en París, investigador que fue también sobre la ectoplasmia e ideoplastia. Entre sus muchas obras, destaca «Del Inconsciente al Consciente«, un estudio científico y filosófico sobre el proceso evolutivo del psiquismo, a través del cual prueba la supervivencia espiritual y la reencarnación.

   Sir William Crookes, eminente químico y físico inglés, descubridor del talio y de los rayos catódicos (base de la moderna electrónica) y otras investigaciones en el campo de la metapsíquica o parapsicología, habiendo llegado a comprobaciones incuestionables que culminaron con la famosa materialización del alma de Katie King, demostrando así, OBJETIVAMENTE, la realidad de la supervivencia «post mortem».

    Carl Gustav Jung, psicoanalista y psiquiatra suizo, discípulo de Freud, que ha contribuido con aportes originales acerca de la personalidad psíquica, en discrepancia con algunas de las teorías de su maestro. Director que fue del Instituto de Psicología Analítica, hasta su fallecimiento en 1961; sostenía que la muerte no existe y que la vida prosigue después. En los últimos años hacía investigaciones sobre la teoría de los renacimientos, llegando a la conclusión de que las vidas múltiples son parte de la evolución del psiquismo humano. Entre sus muchas obras, destacan: «El Espíritu de la Psicología», «Problemas del Alma Moderna» y su última «Memorias, Sueños y Reflexiones».

    Dr. Alexander Cannon, dentista y médico de enfermedades nerviosas, alienista y médico jurista de la Suprema Corte de Justicia de Inglaterra, en unión de un grupo de médicos que emplean el hipnotismo en ayuda al psicoanálisis, han publicado la obra: «The Power Within», que el Dr. Cannon dedicó a la Universidad de Leeds, su alma mater.

    En el capítulo de dicha obra: «La reencarnación flanquea a Freud» trata de demostrar cómo falla, a veces, el análisis de Freud al tratar de descubrir el origen de los complejos, entre los cuales encontró que muchos procedían de una vida previa. Refiere el Dr. Cannon: «La teoría de la reencarnación fue una pesadilla para mí durante muchos años, y a ella me opuse, llegando hasta a argumentar con mis sujetos en trance para que no hablaran lo que yo consideraba necedades. No obstante, a medida que realizaba las experiencias en los mismos sujetos, unos tras otros repetían las mismas revelaciones».

SEBASTIAN DE ARAUCO

PÁGINA POÉTICA

SUGERENCIAS

Si a la vida le quieres sacar provecho

y del alma pretendes bienestar

más allá de este mundo triste y maltrecho, 

por negarte a ti mismo has de empezar.

Nunca cierres el pecho a la esperanza, 

nunca dejes de amar aunque te hieran, 

y al encuentro del Bien ves sin tardanza, 

aunque fuerzas adversas te lo impidieran.

No detengas tus pasos en la penumbra 

y del mal y las sombras rasga el capuz; 

huye de la ignorancia, que al necio encubra, 

y del conocimiento busca la luz.

Por las cosas del mundo nunca te afanes 

más allá de los panes de cada dia, 

ni ambiciones la gloria de los rufianes 

que convierten sus almas en mercancía.

La renuncia es el goce de los ascetas 

que valoran de Cristo los ideales, 

y por ella se hicieron santos, profetas, 

redentores de almas muchos mortales.

Cuando el tiempo perdido cuentas te pida, 

no rechaces del pago la expiación; 

ni a la muerte le temas más que a la Vida, 

porque ramas gemelas de un tronco son.

Si del bien te enamoras, canta a la Vida, 

si del mal abominas, bendice al Cielo; 

si te ofenden y ultrajan la ofensa olvida 

y sé del llanto ajeno blanco pañuelo.

Del tuyo no rechaces la cobardía 

cuando el dolor te oprima el corazón, 

porque evita del alma la rebeldía 

a la vez que te sirve de redención.

El favor del más fuerte nunca mendigues 

si no fuera en provecho de los demás, 

ni a vivir de rodillas jamás te obligues, 

procurando ser libre cuando te das.

La misión de los hombres no es degradarse, 

sino hacerse perfectos por el Amor; 

de la senda de Cristo no separarse 

y entregarse sumisos siempre al dolor.

Si es que asi lo comprendes, lector amigo, 

y del bien en la siembra participares, 

caminaras del Cielo siempre al abrigo 

y a la Vida provecho, luz le quitares.

Marcarías un hito en tu progreso 

y elevaras del alma a Dios el vuelo, 

combatiendo del mal el signo avieso 

y aportando a la Vida luz y consuelo.

No andarías a ciegas por los caminos 

del dolor y las sombras, de la ignorancia, 

y fueran tus afanes santos, divinos, 

y tu pecho amoroso del Bien estancia.

Pues a ciegas camina todo el que olvida 

del Divino Maestro las enseñanzas 

y se entrega a los goces de la vida, 

posponiendo del Cielo las venturanzas.

JOSE MARTINEZ

PRIMERAS JORNADAS ESPIRITAS DEL MEDITERRANEO

     Se han celebrado en el Hotel Palm Beach de Benidorm (Alicante) durante los días 5 y 6 de febrero las Primeras Jornadas Espiritas del Mediterraneo,  con la participación de grupos de la Comunidad Valenciana como han sido los de Valencia, Orihuela, Alicante, Villena, del propio Benidorm, Gandía, etc.


       Ha sido un encuentro muy satisfactorio, cuya idea surgíó durante el desarrollo del pasado Congreso Espirita Mundial en la ciudad de Valencia el pasado año.

Las Jornadas se iniciaron el sábado día 5 por la tarde con  la presentación de cada uno de los asistentes para una primera toma de contacto y posteriormente exponer cada grupo las actividades que desarrollan en su Centro, tanto a nivel divulgativo como a nivel de convivencia. Posteriormente a la cena se proyectó una película de contenido espiritual muy edificante.

      La mañana del domingo día 6 se continuó dialogando sobre las actividades de cada grupo exponiendo sus vicisitudes y experiencias pero resaltando dos aspectos fundamentales:

      Por un lado trabajar por la unión a través de la Convivencia entre todos los integrantes del propio grupo espirita, esforzándose por ser cada día mejores y para que los preconceptos que la sociedad tiene de nosotros se puedan ir modificando con el ejemplo, la colaboración y el desinterés en las realizaciones sociales. Ese es el camino más eficaz para ganarse el respeto y la consideración por parte de la gente ajena al Espiritismo.

      Y por otro lado la necesidad de ahondar más en lo que es la Divulgación espírita para llegar lo más lejos posible y que cada vez sean menos las personas que lo desconozcan.

      Cabe destacar el ambiente sano y fraterno que ha reinado a lo largo de esos dos días, lo cual no ha llenado de satisfacción a todos los presentes emplazándonos para posteriores encuentros en que los lazos que se han empezado a cimentar en estas Jornadas poco a poco se vayan consolidando y nos permita ahondar en la unificación de los espiritas como  nos demanda la Espiritualidad Superior.

      Por último queremos resaltar el esfuerzo por parte de todos para que dichas Jornadas hayan sido un éxito y en especial a Joaquín Huete, a Lola García, y a Salvador Martí entre otros, que se han preocupado desde el primer momento para coordinar este evento y que haya sido posible.

J.M.C.

RECORDANDO EL PASADO

 

EL PORVENIR DEL ESPIRITISMO 

     Mientras siguen desarrollándose trágicos acontecimientos, la mente ansiosa trata de horadar las brumas y sombras del futuro, de levantar el velo que lo esconde a nuestros ojos. Y se pregunta que pasara mañana. Cuando todo alrededor de nosotros parece desmoronarse, soñamos con una reconstrucción del orden político y social. 

     De cincuenta años acá venimos trabajando por preparar un mundo en que los seres humanos aprendan a amarse, a vivir en la santa comunión del intelecto y el corazón. Y asistimos a una serie ininterrumpida de salvajes luchas, a los titánicos esfuerzos que hace el espíritu de conquista para esclavizar a los pueblos y doblegarlos bajo su yugo... ¿Quien enseñara a los hombres las leyes verdaderas, quien les enseñara a evolucionar libremente, en paz y en armonía? En estos momentos, la Doctrina de los Espíritus se nos muestra como un rayo consolador, cual un astro nuevo que se levanta sobre un mundo de escombros y ruinas. 

     Los escépticos nos responderán con una sonrisa burlona. Nos preguntaran si de veras el Espiritismo es capaz de presentar un papel regenerador. Por nuestra parte, nos bastara como argumento, medir el camino que nuestra doctrina ha recorrido y los progresos que hizo después de la muerte de Allan Kardec. 

     Podemos afirmar que nuestros esfuerzos comunes no han sido en balde. La verdad y grandeza de las ideas que defendemos empiezan a ser reconocidas en todas partes. 

    En el transcurso de mis muchos viajes en todas direcciones y de las estancias que he hecho en ambientes muy diversos pude seguir los progresos, perceptibles y crecientes, de la idea espirita en la opinión general. Desde hace tres años, bajo el impacto de los sucesos y en medio del gran drama que sacude al mundo, muchas almas se acongojan y las mentes se vuelven hacia el Mas Allá, ávidas de consolaciones y esperanzas. 

    Por doquier se siente el vacío, la nada de las teorías materialistas y sus aciagas consecuencias en el orden social. 

   En todas partes se tiene conciencia, en grado igual, de lo insuficientes e indigentes que son las enseñanzas dogmáticas, su impotencia para curar las llagas, mitigar el dolor y explicar el destino humano. 

     Donde quiera que estemos hay multitudes que piden venir a nosotros y hacia las cuales debemos ir. 

   Ahora bien, ¿cual debe ser el objetivo esencial del Espiritismo? En primer termino, producir, investigar y coordinar las pruebas experimentales acerca de la supervivencia del alma después de la muerte. Esa indagación de la verdad debe ponerse por obra con ayuda de un controlador riguroso y metódico. Las justas exigencias del espíritu moderno nos imponen que pasemos todos los hechos por el tamiz de un examen imparcial, y debemos estar en guardia contra los riesgos de la credulidad y los de las afirmaciones prematuras. 

    Charles Richet y otros nos han acusado muchas veces de falta de rigor en nuestras investigaciones y experiencias. 

   Apoyándose sobre pruebas bien establecidas, sobre solidas bases, el Espiritismo debe preparar y renovar la educación científica, racional y moral del hombre, en todos los ambientes. 

    Su acción tiene que ejercerse, por tanto, en todos los dominios: el experimental y el doctrinario, el moral y el social. Hay en el un elemento regenerador del que podemos esperarlo todo. Es posible afirmar que esta llamado a convertirse en el gran libertador del pensamiento, esclavizado desde hace tantos siglos. Cada vez mas arrojara sobre el mundo gérmenes de bondad y fraternidad humanas, y tales simientes tarde o temprano tendrán que rendir su fruto. 

    Estamos impacientes a causa de que nuestra vida es breve y se nos ocurren lentos los progresos que se realizan. Pero ya podemos asegurar que el Espiritismo ha hecho mas, en el lapso de cincuenta años, que cualquier otro movimiento de ideas en igual periodo de tiempo y en cualquier otra época histórica. 

    Si somos impacientes, y nuestra piedad se conmueve a la vista de las ignorancias, rutinas, prejuicios, sufrimientos y miserias de la humanidad, sobre todo hoy en día. Así pues, quisiéramos obtener resultados inmediatos. Pero desde ya podemos comprobar que poco a poco todo va cambiando, todo evoluciona alrededor de nosotros, bajo la presión de los acontecimientos y el habito de nuevas ideas. Muchas tinieblas se disipan y hasta resistencias se desvanecen. Los odios que nuestras creencias provocaban en su entorno se truecan en simpatías y a veces en amistades, tan cierto es que los hombres sólo se combaten y se desprecian debido a que se ignoran... La obra magnifica del Espiritismo consistirá en acercar a los seres humanos, las naciones y las razas, formar los corazones y desarrollar las conciencias. Mas para esto son necesarios el trabajo, la perseverancia, la consagración y el autosacrificio. 

LEON DENIS 

Articulo extraído de su libro "El mundo invisible y la guerra".

LEYES UNIVERSALES

VANIDAD Y HUMILDAD

    Considerando la importancia que tiene para la realización interna en la superación de las imperfecciones y en la realización externa necesaria para un más rápido progreso y evolución, hagamos un análisis de estos dos aspectos, con el objeto de identificarlos. 

        Comencemos con un análisis de la vanidad, de esa tara tan generalizada en la sociedad humana de este tiempo, y menos observada por quienes de ella adolecen, no obstante ser causante de ciertos estados afectivos desagradables e impedimento del progreso espiritual imprescindible para liberarse de las vidas penosas. 

        Y es causante de estados afectivos desagradables, de momentos amargos en las relaciones humanas, por la insatisfacción que el afectado siente al no poder ser o aparentar ante los demás lo que ansia ser o parecer. 

      Analicemos algunos aspectos a fin de identificar esta tara, que no ofrece beneficio alguno que pueda compensar los sinsabores que la vanidad produce. 

    Cuando en nuestras relaciones humanas veamos que alguien que trata de colocarse en los lugares preferentes para destacarse y llamar la atención de los demás hacia su persona; cuando oigamos a alguien elogios de sí mismo, o alarde de lo que hace o tiene, o trata de aparentar lo que no es realmente, y aún otros detalles que serían prolijo enumerar; podremos deducir que nos hallamos frente a una persona vanidosa; condición que el mismo afectado suele desconocer, porque el individuo vanidoso es un ciego que no sabe verse a sí mismo. 

     Y su actitud evidencia una simpleza que le empequeñece en vez de realizarle. Y la persona vanidosa actúa así, porque desea sentirse importante o se cree superior a lo que realmente es y a los que le rodean, dando un valor excesivo a su personalidad, por lo que la persona vanidosa suele ser desdeñosa con harta frecuencia (aunque no tanto como la persona orgullosa). Y la vemos sentirse "inflada" ante el halago y frente a otras personas de una menor condición social, cultural o económica. Y sufre cuando en el ambiente en que se halla, tiene que alternar con personas de mayor valía, a quienes envidia; aconteciendo que, en muchas de las veces, intenta desacreditar toda su reputación que no puede igualar. 

     Psicológicamente analizada, la persona vanidosa es víctima de un complejo con un desperdicio de energías psíquicas mal encauzadas. Internamente sufre un complejo de inferioridad que le corroe, y trata de sugestionar a los demás con una apariencia y arrogancia (a veces forzada), que le ridiculiza a los ojos de quienes le observen. 

( Continuará)

SEBASTIAN DE ARAUCO 

EDITORIAL

    En numerosas ocasiones, todos nos hemos detenido a reflexionar acerca del porque de nuestra existencia aquí y ahora. Cada cual, con arreglo a sus propias determinaciones, encuentra diferentes respuestas a este interrogante: todo depende de nuestras inquietudes interiores y de las perspectivas futuras que logremos entrever en el presente. 

     Para unos, la respuesta no existe, por lo que ni siquiera merece la pena planteárselo. Pero para muchos otros, aun con notables diferencias, si existe un porqué y en el se encuentra el factor determinante que impulsa a las personas hacia un ansia de superación y un esfuerzo constante en pos de la realización de su propio ideal. 

     Inquietudes, en todos existen, lo que ocurre es que no siempre les prestamos nuestra atención. A menudo ello es debido a la dificultad de encontrar respuestas que las satisfagan, sin olvidar tampoco que muchas veces dichas respuestas conllevan un esfuerzo y trabajo, que normalmente tiene que ver con nuestro propio interior, que no siempre estamos dispuestos a realizar. Frecuentemente, aparecen la comodidad o el conformismo en nosotros, enemigos internos que hay que combatir para la realización de la propia personalidad. 

     Ya surgen entonces ante nosotros, obstáculos que requieren de nuestro esfuerzo para sobrepasarlos, el porque de nuestra vida comienza a tomar forma, aquella que nosotros mismos sentimos, aquella que nosotros mismos creamos. 

     Cuando, ademas, nuestras inquietudes responden a un deseo de servir y ayudar a los demás, esa lucha interna se intensifica todavía mucho mas. Ya no se trata solo de comodidad o conformismo, ahora debemos enfrentarnos a esas características de nuestra personalidad que nos impiden una relación positiva y altruista con los seres que nos rodean, no solamente en nuestra familia, también en el trabajo y demás ámbitos de nuestra vida diaria. 

     A poco que nos analicemos, aparecen ante nuestros ojos el personalísimo, el egoísmo, el orgullo... y tantas otras actitudes que chocan contra nuestro deseo de superación, contra nuestra inquietud de ser útiles a los demás. Se manifiestan, en suma, nuevas razones para continuar el esfuerzo diario, constante, en la lucha contra nuestros propios defectos. 

     El porqué de la Vida ya no ofrece para nosotros duda alguna, se nos muestra con una sola respuesta pero con múltiples manifestaciones. La respuesta: darse a los demás; las manifestaciones: los motivos que constituyen nuestro esfuerzo constante para conseguir que ese ofrecimiento sea cada día mejor y llegue con mas altruismo y amor al prójimo. Manifestaciones que, no lo olvidemos, se nos muestran diariamente y son perfectamente palpables, lo cual acentúa todavía mas nuestro convencimiento interior y nos impulsa a continuar el camino emprendido. 

     Moldeamos nuestra personalidad de acuerdo a nuestras propias inquietudes y con nuestro particular esfuerzo; al mismo tiempo, nuestra relación con los demás mejora ostensiblemente, ofreciéndonos mutua ayuda en las situaciones difíciles y compartiendo momentos de común alegría. Nuestra vida adquiere un sentido mucho mas profundo que el simple "pasar el tiempo". 

     La superación de los propios defectos morales con vistas a servir a los demás, exige esfuerzo constante y son muchas las dificultades que se presentan diariamente; no obstante, somos cada uno de nosotros, en base a nuestro libre albedrío, quienes decidimos nuestro propio futuro y quienes debemos valorar si ese esfuerzo merece la pena: de ello depende el porqué de nuestra vida. 

REDACCION