HISTORIA DE LOS CONGRESOS ESPIRITAS

CONGRESO INTERNACIONAL DE LONDRES

    El Congreso Internacional de Londres se celebró durante los días 7 al 13 de Septiembre de 1.928 y tuvo lugar en las salas Queens Gate, Harrington Road, South Kensington, London S. W. 7 y en los locales de la London Spiritualist Alliance para los trabajos de las cinco secciones que se organizaron, las cuales fueron: 

          1º Fenómenos psíquicos y medianímicos. 

          2º Doctrina, filosofía y ética. 

          3º Propaganda, organización y literatura. 

          4º Exposición psíquica. 

          5º Sesiones de demostración de fenómenos y de la mediumnidad. 

    Asistieron a este Congreso numerosas delegaciones, procedentes de distintos países de los cinco continentes. Por su parte, los congresistas del país organizador, Inglaterra, sobrepasaron el número de cien. 

    Entre los hechos que merecen ser remarcados, en lo que a este Congreso se refiere, destacan los siguientes: en primer lugar, es de reseñar la Memoria del Secretario General de la Federación; en ella se hizo hincapié en la necesidad de un espiritualismo abierto y adaptado a las necesidades del hombre moderno. También es de destacar la sesión pública que tuvo lugar en el Lyceum, en la cual se explicaron las características de éste y las bases en que se fundamenta esta organización instructiva. Y por último, destacaron asimismo los discursos pronunciados por Sir Arthur Conan Doyle y por M. Oaten, dando las gracias éste último por haber sido elegido Presidente de la Federación Espiritista Internacional. 

CONCLUSIONES ADOPTADAS POR EL CONGRESO DE LONDRES 

          1º Acordando que en el próximo Congreso se dedicase una sección a la mediumnidad curativa. 

         2º Que el Congreso considera muy importante que la historia de las religiones y la evidencia de las facultades psíquicas paranormales, figuren en el curriculum de todas las escuelas según las posibilidades de cada pais. 

      3º Que todas las experiencias con médiums deben ser controladas pecunariamente por todas las asociaciones psíquicas de solvencia. 

     4º Lamentando las restricciones que en ciertos países se oponen al desarrollo y ejercicio de la mediumnidad. 

        5º A favor de la fraternidad internacional. 

        6º Invitando a organizar una campaña internacional de propaganda. 

CONCLUSIONES DOCTRINALES 

    El Espiritismo es una filosofía que descansa sobre bases científicas precisas, cuyos principios fundamentales son los siguientes: 

           1. Existencia de Dios, inteligencia y causa suprema de todo lo existente. 

       2. Existencia del alma, unida al cuerpo durante la vida terreste por un elemento intermediario llamado periespíritu o cuerpo etérico. 

         3. Inmortalidad del alma; su evolución continua hacia la perfección por medio de planos de vida progresivos; su reencarnación sucesiva en planos de vida correspondientes a su estado de progreso. 

           4. Responsabilidad individual y colectiva de todos los seres, de acuerdo con la ley de causalidad.

LA NUEVA HUMANIDAD

EL ORDEN SOCIAL- V-

    Continuando dentro de la planificación familiar que podemos aventurarnos a precisar para la nueva humanidad, existe un factor importantísimo dentro de la misma y que merece especial atención. Nos estamos refiriendo a la educación de los hijos, aspecto éste vital para una buena organización familiar que posteriormente tendrá su repercusión en el contexto general de la sociedad. 

    Si nos paramos a pensar por un momento en la educación actual que nuestros hijos reciben, podemos darnos cuenta que el mayor tiempo de la misma se dedica fundamentalmente a una instrucción de tipo intelectual, dejando en un segundo plano aquellas orientaciones de tipo humano y ética comportamental que tanto se echan de menos en una sociedad como la actual, donde los valores humanos sufren una franca decadencia. 

    Este aspecto, que a primera vista puede parecer secundario, no lo es tal en cuanto al contenido real y profundo que puede ofrecer a cada persona. No olvidemos que la realización en la vida no es exclusivamente material sino que hay otros factores como el comportamiento, la compostura, la corrección, el saber estar, la educación propiamente dicha y la consecución de aquellos fines transcendentes que hacen que un hombre se sienta plenamente realizado en la vida. 

    Para que todo esto pueda darse en la nueva sociedad, hay que plantear ya las bases de educación que los hijos podrán recibir a fin de integrarse plenamente en el conglomerado social sin sufrir las marginaciones y diferencias que actualmente existen en nuestra sociedad. 

    Por ello, se hace necesario profundizar en una educación adaptada al tipo de sociedad que se pretende instaurar. Ante esta reflexión podemos volver la vista atrás y comprender que, como ya hemos mencionado en artículos anteriores, la sociedad del futuro será fundamentalmente una sociedad donde prive lo espiritual por encima de lo material. Este hecho nos da a entender que primordialmente la educación de nuestros hijos deberá ir dirigida en este sentido. Habrá que conceder en primer lugar la preferencia a la realización humana, de forma tal que al propio tiempo que se asimilen los conocimientos técnicos y científicos precisos para nuestro desenvolvimiento material, se inicien y se profundicen en las características que educacionalmente tengamos que poner a disposición de nuestros hijos. 

    Porque tampoco debemos olvidar que los espíritus que encarnen en este nuevo ciclo planetario vendrán ya con una preparación espiritual y material adecuada; esto quiere decir que les será mucho más fácil adaptarse a este nuevo tipo de sociedad y por lo tanto, la enseñanza que reciban deberá ir por encima de todo encaminada hacia su progreso y evolución espiritual. 

     Los conocimientos espirituales precisos y necesarios para su realización en la vida los traerán innatos, de tal forma que ideas y conceptos como las leyes espirituales, la reencarnación, la evolución, etc. serán plenamente asimilados por ellos sin causar en modo alguno la extrañeza y el temor que todavía infunden estas ideas a muchas personas de nuestra sociedad actual. 

     El planteamiento de vida será, desde el momento de su nacimiento, totalmente diferente, puesto que irá encaminado hacia el mismo punto: el progreso. Y éste será mucho más fácil, rápido y seguro porque no contarán con los entorpecimientos y obstáculos de un mundo de expiación y prueba. 

    Dentro de este análisis, es preciso desarrollar también un punto importante de la educación familiar que los padres habrán de realizar hacia sus hijos. Si bien su meta será encaminarlos al progreso, y el ambiente familiar estará presidido por las leyes evangélicas del Amor enseñado por Jesús no podemos olvidar que la integración del niño y el joven a la sociedad será mucho mayor que la actual, puesto que a pesar de que la iniciativa personal será amplia, el factor de la convivencia será también muy importante; tan importante que contribuirá de forma decisiva a ultimar la educación familiar recibida. 

    La enseñanza, pues, ofrecerá dos niveles ampliamente diferenciados pero a su vez encaminados a un mismo fin. Por un lado el conocimiento de la Vida y las leyes que la rigen material y espiritualmente, y por otro lado la potenciación del conocimiento humano a todos los niveles, en las ciencias, las letras y las artes; dedicando especial atención al conocimiento humano, la personalidad y las características que enmarcan la misión espiritual que cada persona trae a la Tierra. 

    Además de contar con estas premisas de importante aprendizaje, existirá una enseñanza paulatina y constante que vendrá dada por las relaciones humanas, es decir, el contacto, la convivencia, la relación fraterna entre los miembros de esa sociedad ofrecerá un amplio campo de estudio y aplicación para la persona. De tal manera será así que las relaciones sociales pasarán a ocupar un puesto importante en la educación general de esta nueva humanidad. Pero cuando hablamos de relación social, nos estamos refiriendo a esa fraternidad, cariño y trabajo en equipo que será la pieza básica de la nueva sociedad. 

    Un trabajo en equipo que prescindirá de las ambiciones y personalismos actuales que quieren destacar y acaparar poder, un trabajo en equipo responsable por parte de todos sus miembros y en el total y absoluto beneficio de la comunidad. Cada cual aportará sus cualidades, eliminando aquellas actitudes equivocadas de envidia, recelos y rencores que actualmente se evidencian claramente en nuestra deshumanizada sociedad. 

H.H.

PALABRAS DE ALIENTO

SIEMPRE TEN PRESENTE QUE...

La piel se arruga.
El pelo se vuelve blanco.
Los días se convierten en años...
Pero lo importante no cambia;
tu fuerza y tu convicción no tienen edad.
Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña.
Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida.
Detrás de cada logro, hay otro desafío.
Mientras estés vivo, siéntete vivo.
Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo.
No vivas de fotos amarillas.
Sigue aunque todos esperen que abandones.
No dejes que se oxide el hierro que hay en ti.
Haz que en vez de lástima, te tengan respeto.
Cuando por los años no puedas correr, trota.
Cuando no puedas trotar, camina.
Cuando no puedas caminar, usa el bastón.
Pero......, ¡nunca te detengas!. 

Sor Teresa de Calcuta

PÁGINA POÉTICA

LA CARIDAD

La Caridad es la esencia 

de la virtudes humanas, 

y de las almas cristianas 

el brillo y la transparencia.

Su belleza singular 

es fuente de inspiración 

para todo el corazón 

que sabe sentir y amar.

De su mano por la Vida 

nos lleva del Bien en pos, 

y nos conduce hacia Dios 

el alma fortalecida.

Su hálito bienhechor 

genera luz y belleza, 

desarrolla la nobleza 

y hace sublime el Amor. 

Amortigua del dolor 

el clamor universal, 

devolviendo bien por mal 

sin acritud ni rencor.

En su misión redentora 

de Jesús sigue las huellas, 

de sus parábolas bellas 

haciéndose ejecutora.

Enalteciendo la obra 

del Divino Redentor, 

para su Reino de Amor, 

del abismo nos recobra.

Nos abre de par en par 

las puertas del corazón, 

para de la imperfección 

el signo avieso borrar.

Bajo su influjo divino 

florecen todas las cosas, 

y se convierten en rosas 

los abrojos del camino. 

Del débil es el sostén, 

el consuelo y la esperanza, 

y al fuerte le da templanza 

y consistencia en el Bien.

De sus aguas cristalinas 

se nutren los corazones 

que cifran sus ambiciones 

en las regiones divinas.

Pues a cambio de su acción, 

cuantos la siembran y aman, 

nada esperan ni reclaman 

del mundo en retribución.

Su función espiritual 

no reconoce fronteras, 

y de las almas austeras 

es el credo universal.

Originaria del Cielo,

Dios la puso en nuestras 

vidas para cerrar las heridas

del humano desconsuelo.

Para hacerse de Su Amor 

testimonio y Luz Divina, 

y de toda acción mezquina 

rectificar el error.

Nuestra propia evolución 

a sembrarla nos obliga, 

pues, por mucho que se diga, 

"sin ella no hay salvación".

No hay ritos sacramentales 

que hagan al hombre divino, 

si de su amor cristalino 

no bebe en los manantiales.

Pues sólo por el Amor, 

el Bien y la Caridad, 

logrará la Humanidad 

liberarse del dolor. 

JOSE MARTINEZ

RECORDANDO EL PASADO

SOLUCIÓN DE UN PROBLEMA 

Entre las muchas cartas que diariamente recibo llegó la tuya, hermano mío, en la cual me preguntas lo siguiente: 

"...Mi problema consiste en lo siguiente que yo me he preguntado varias veces: En el dogma de la inmortalidad del alma se supone que ésta es incorruptible y que nada tiene en común con la materia. Ahora bien; si esto es así, ¿cómo es que el alma nace, crece, se robustece, se debilita, se desarregla y envejece con la misma destrucción del cuerpo? De esto que te digo tengo el espejo de mi anciano padre, que, a medida que se le van cargando los años, se van debilitando sus fuerzas y a la vez su inteligencia, que si vive algunos años más llegará a no saber lo que se hace. De modo que si la inteligencia de la persona representa el espíritu, pues dicho se está que con la abundancia de los años llega a debilitarse de un modo que ni siquiera sabe por dónde anda, cuando a mi parecer, el espíritu debería tener más despejo cuantos más años vive..." 

   Hermano mío: se pueden escribir muchos y muy buenos libros contestando a tu pregunta; yo por mi parte, te contestaré lo más sencillamente posible, según mi humilde modo de entender y lo que he aprendido en las obras espiritistas. 

   Progresando el espíritu eternamente y sirviéndole las sucesivas existencias para trabajar en su progreso, no creo que su inteligencia sufra el menor menoscabo, porque su materia, o sea su organismo, se desgaste como se desgastan las ruedas de una máquina a fuerza de uso. Lo que si. te acontece es, que no puede manifestarse de igual modo con su cerebro repleto de fósforo y de vida que con un cerebro debilitado, en el cual la anemia de los años haya causado un completo desequilibrio, pues los pensamientos formulados no responderán al aluvión de ideas que confusamente se agolpan a su imaginación, sin conseguir ninguna de ellas un resultado satisfactorio. 

   Para que me comprendas mejor te presentaré varios ejemplos a cual más sencillo. 

   Figúrate que tú eres escritor y que al querer estampar tus pensamientos en el papel, te encuentres con que sólo posees dos plumas, una de ave, abierta de puntos, y otra de acero, medio rota y oxidada; que el tintero del que tienes que valerte está medio seco y le echas agua con lo cual la tinta reúne las más pésimas condiciones, y el papel de que puedes disponer es de lo más inferior y se cala, desfigurando por completo lo que en él se escribe. Ahora bien; por mucha que sea la inspiración y tengas gran facilidad para emitir tus pensamientos, ¿podrás escribir rápidamente con una pluma rota, con una tinta aguada y un papel que se cala? No; te costará muchísimo trabajo escribir una sóla linea, en tanto que si tuvieras pluma, tinta y papel en buenas condiciones, tu mano correría impulsada por tu pensamiento y en breve espacio de tiempo harías prodigios, porque tu acción interpretaría fielmente tu voluntad. 

   Si fueras un adorador de Mozart, de Beethoven, de Bellini y de todos los colosos del divino arte musical y quisieras hacer hablar al piano o al violín, si el primero estaba completamente desafinado y sonaba como una "carraca", y el segundo estaba sin cuerdas, aunque el mismo Mozart te inspirara, ¿podrías dar a conocer las melodías dulcísimas que llevabas escritas en tu mente? No. 

   Si fueras un discípulo del divino Rafael, del místico Murillo, del gran Velázquez y el pincel del que te valieres estaba inservible y las pinturas no eran más que cal y almazarrón, ¿podrías combinar colores delicados? ¿Podrías transmitir al lienzo las sublimes concepciones que ya las llevabas trazadas en tu pensamiento? No. Y sucesivamente si te fuera pintando todas las tareas a que el hombre se dedica en la tierra, verías que, sin los materiales necesarios, nadie puede hacer una obra digna de encomio. 

   Ahora bien; el espíritu se sirve del cuerpo como de un instrumento para llevar a cabo sus planes, sus propósitos, sus proyectos y se vale de él como el escritor de su pluma, el músico de su instrumento favorito, el pintor de su pincel. Mientras el cuerpo es joven y no sufre ningún deterioro la masa encefálica, todo marcha perfectamente, porque el cerebro, como un aparato telegráfico, responde admirablemente al telegrafista, que es el espíritu; pero cuando los años dejan el peso de su nieve sobre nuestros cabellos, cada día que pasa cae sobre nuestro organismo como maza de Fraga, y el espíritu se encuentra con que su cuerpo, antes tan útil, le es completamente inservible; y cuántas veces dicen los viejos: "¡Ah! ¡Si yo pudiera...! ¡Cuántas...! ¡Cuántas cosas haría...!" Lo que demuestra que la inteligencia no corre pareja con el desequilibrio orgánico, y si deja de manifestarse, no es porque no funcione, sino porque le faltan medios materiales para demostrar su vitalidad. 

    El espíritu no envejece con la materia; es un viajero que suele detenerse, porque al vehículo de que hace uso para cruzar la tierra se le rompen las ruedas y, naturalmente, no puede continuar el viaje; pero esta detención es momentánea y cuando ve que las ruedas no tienen compostura, entonces deja el roto y desvencijado carricoche y busca otro medio de locomoción con el cual prosigue su interrumpido viaje hasta que un nuevo incidente le hace parar, porque todo lo que usa el espíritu se rompe, se inutiliza en el continuo movimiento de la vida y sólo es el espíritu el que resiste todos los embates, todas las tempestades, todas las inclemencias que trae el tiempo consigo, y las resiste porque para él no hay destrucción ni muerte; no hay más que trabajo incesante y ascensión eterna, puesto que su progreso es indefinido... 

AMALIA DOMINGO SOLER

 

Artículo extractado de la revista "La Luz del Porvenir", Nº 72, editada en Villena el 15 de Diciembre de 1.909.

CONFERENCIAS

LA OBSESIÓN

    Conferencia impartida por Juan Antonio Durante, el 21 de junio de 2011 en la sede del "Grupo Villena" en la que se hace un repaso sobre los distintos aspectos de la obsesión, así como las diversas formas de afrontarla. Es un interesante documento que contribuye a diluir dudas y a sembrar esperanza, esperamos que sea de su interes. 

LEYES UNIVERSALES

    VANIDAD Y HUMILDAD

    Por ello, en los Planos Superiores del mundo espiritual, no existe la tal humildad, porque en ellos no hay vanidad, orgullo ni amor propio, que son vibraciones de baja tonalidad psíquica-humana, propia de los planos inferiores.

   Y con el fin de evitar alguna interpretación no acertada, debemos aclarar, que humildad no significa en modo alguno compungimiento, ni privación ni alejamiento de los lugares de esparcimiento donde lograr sanas satisfacciones. Humildad significa superar la vanidad, el orgullo y el amor propio, (que son vibraciones de baja tonalidad) no sentir deseos de ostentación ni sensación de superioridad ante una condición de mayor categoría humana.

  Y para completar este tema, daremos a conocer algunos aspectos de otro mensaje al respecto:

  "Para conocer en vosotros el punto de humildad en que os encontráis, analizad las reacciones que provocan en vuestra alma ciertos aspectos que os presentan en la vida diaria de relación. Si deseáis halagos, elogios, admiración, no sois humildes; si os resentís por lo que los demás opinen o digan de vosotros o por los bienes materiales o espirituales que otros manifiesten y os comparáis con ellos, no sois humildes; si constantemente analizáis y juzgáis el grado de vanidad o humildad de los demás, tampoco sois humildes. Debéis comenzar a cambiar, debéis comenzar a restar importancia a vuestro pequeño yo humano, debéis mirar a todos los hombres como a verdaderos hermanos, y a todos los hijos como vuestros propios hijos. Y así, ese amor que recibís de lo Superior, y que desvirtuáis al no hacerlo circular y guardarlo para lo vuestro, se proyectará y extenderá, cubriendo a todos los seres del mundo. La vida de relación es el crisol que necesitáis. 

   Las buenas intenciones, los buenos propósitos, son muy hermosos y plausibles; pero, lo que necesita vuestro espíritu para poder progresar, es la realización, la práctica de esos buenos deseos y propósitos. Desde hace muchos siglos, vuestros espíritus están preparándose, trabajando en el espacio y en la tierra, para poder, ahora, "canalizar" a ese mundo vuestro, Fuerzas y Poderes superiores. Sin embargo, en casi todos vosotros existe una cierta resistencia mental, originada en la duda sobre vuestra capacidad.

  Debéis cuidaros de confundir duda con humildad. Debéis ser siempre humildes, pero, la humildad no debe induciros a dudar de vuestra capacidad; porque, no se trata de capacidad personal humana, sino solamente de capacidad espiritual para "canalizar" y para transmitir o irradiar las vibraciones que podáis recibir. No descuidéis ni un instante la pureza de vuestros sentimientos, deseos, pensamientos y reacciones. Entended que, en esas realizaciones misioneras que os corresponderá efectuar, seréis siempre atacados por las fuerzas negativas en el aspecto de vanidad. Esta será una superación constante en vuestra realización de servicio fraterno, y será la "prueba" que os obligará a manteneros siempre alerta, a fin de no apartaros del camino de las enseñanzas que vais recibiendo".

Sebastian de Arauco

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ENTREVISTA

ENTREVISTA  A  JUAN  ANTONIO  DURANTE

  

    Aprovechando la visita de nuestro entrañable amigo Juan Antonio Durante, se ha desarrollado el pasado día 21 de mayo en nuestro local, un Seminario dedicado al tema “Obsesión”, con la presencia de compañeros y amigos de otros grupos de la Comunidad Valenciana. Además le hemos realizado una entrevista que publicamos a continuación.

1.- ¿Cómo ha sido su encuentro hasta ahora con los diversos grupos que ha visitado en nuestro país?

R.- Sin querer juzgar, que no me corresponde, puedo tener una visión de determinados lugares donde hay una aptitud de criterio y donde el día de mañana podrán realizar grandes tareas, pero es una cuestión que depende de cada dirigente y de cada casa espirita. A mí, en lo personal, me parece que están encaminados, pero ya es una cuestión que tiene que verlo cada casa.  Casa con mayúscula, efectivamente al centro espírita.

2.- ¿Cree que los grupos espiritas se están adaptando a las necesidades de las nuevas generaciones?

R.- Si lo están haciendo todavía no se percibe. La juventud no participa de la actividad espirita, y no hay como atraerla porque somos muy mayores los que dirigimos y consecuentemente no tenemos una comprensión más amplia de la problemática de la juventud, porque generalmente hacemos comparación de cuando éramos nosotros jóvenes, pero era otra época completamente diferente.

3.- ¿Qué consejo nos daría a los grupos para cimentar unas buenas bases de cara a los retos que nos presenta el futuro?

R.- Considerando que el espiritismo es una doctrina comportamental y constantemente de actualidad, el fundamento principal es el estudio de la doctrina y la práctica como cosa inmediata, entonces, se verá si la doctrina está realmente en el lugar que le corresponde o son los dirigentes que no han sabido atender a ese llamado.

4.- ¿Los movimientos sociales que se están suscitando en el mundo cree que tienen que ver con el “cambio” anunciado para esta humanidad?

R.- Por supuesto, estamos frente a una realidad innegable. El hecho social donde están tan marcadas las diferencias en lo económico, en lo cultural en la sociedad exige un cambio. Estamos en camino de ese cambio que no sabemos cuánto tiempo va a llevar para que se rectifique, pero todo va a depender de nuestra conducta.

5.- ¿En qué nos debemos distinguir los espíritas para hacer llegar la doctrina a los demás y que sea más eficaz nuestro trabajo?

R.- En la prédica del ejemplo, la vivencia doctrinaria es quien mostrará que somos diferentes, pero no somos diferentes por la vanidad ni por aparecer importantes. Somos diferentes porque seremos, en  primer término más humildes, y en segundo lugar más caritativos. La vivencia del Evangelio a la luz del espiritismo nos coloca en una posición de ventaja respecto  a la vida de relación.

EDITORIAL

    Cuando empezamos a identificarnos con una ideología espiritual en particular, algo nos llena de ilusión, ánimo y esperanza. En ese preciso momento nos encontramos pletóricos de optimismo y todos los objetivos que nos planteamos los vemos realizables a muy corto plazo. Los motivos de unión con los demás compañeros son prodigados por doquier, comenzando esa andadura por un determinado sendero espiritual con plenitud de fuerzas y grandes proyectos a desarrollar.

    Nuestros primeros pasos son primordiales y en ellos se empieza a gestar nuestro futuro inmediato. Las bases que han de soportar todo el edificio se han de construir con firmeza y empeño. Nuestra inexperiencia nos hace titubear en un principio, sin embargo, si contamos con el apoyo de otros compañeros, con rapidez aprenderemos las primeras lecciones y saldremos airosos de las dificultades que, sin duda, se nos plantearán en los inicios e incluso más adelante.

  Los conocimientos espirituales aprendidos nos ayudan a comprender las leyes que nos rigen, a entender cuál ha de ser nuestro comportamiento en la Vida, nos invitan a conocernos interiormente y, por encima de todo, nos orientan hacia el bien y a llevar a efecto los más elevados principios morales con nuestros semejantes, sin distinción.

    Una vez bien cimentadas en nosotros estas bases, se hace preciso que el edificio comience a construirse de forma constante y "sin dejar para mañana lo que podamos hacer hoy", y dado que son varias las personas quienes se lo plantean así, surgen los objetivos comunes y, movidos por nuestra propia ilusión y la de los demás, comenzamos a dirigir nuestro esfuerzo hacia esas metas. La siembra no tarda en recogerse: un mayor equilibrio en nuestra vida personal y familiar se deja entrever, comenzamos a gozar de una satisfacción interior al ver que nuestros objetivos se van consiguiendo, la Vida toma otro color y para nosotros ya no existe el pesimismo o la apatía sino todo lo contrario, la renovación constante de nuestro ánimo con metas espirituales más ambiciosas de cara al desarrollo constante de nuestra personalidad y repletas de un mayor altruismo hacia el semejante.

   La vida diaria será nuestra escuela, presentándonos pruebas y dificultades que pretenderán anular nuestras inquietudes y objetivos. Los prejuicios sociales y "el miedo al qué dirán" son los primeros condicionantes con los que nos encontramos. Muchos no son capaces de afrontarlos y se dejan llevar por ellos olvidándose de las metas que en su día mantuvieron. Aquellos que se enfrentan descubren que ante todo no hay que dejarse guiar a ciegas por lo que los demás hagan o digan, sino razonarlo todo y aceptar aquello que pueda beneficiar espiritualmente tanto a nosotros como a los demás, rechazando lo que sea perjudicial.

   Es de importancia capital mantener un equilibrio en nuestro proceder, apartando de nuestros hábitos o costumbres todo gesto de apatía, desgana o comodidad, verdaderos venenos que emponzoñan los más elevados principios dejándolos en meras ideas sin su materialización en la práctica. Asimismo, hemos de cuidar que nuestra convivencia diaria se vea engalanada por el más profundo de los respetos hacia todos nuestros semejantes, brindándoles de igual forma nuestra ayuda sin excusas ni remilgos, al contrario: con total entrega y dedicación, como si de nosotros mismos se tratara.

  No nos permitamos nunca que por falta de actividad se empequeñezcan nuestras miras espirituales al no ser correspondidas con la actuación propia. Tampoco desaprovechemos la oportunidad de aunar esfuerzos con otros compañeros que compartan esos objetivos de ayuda al semejante, pues con ese sentido de colaboración, las fuerzas no se suman sino que se multiplican, encontrándonos en disposición de brindar un mayor ejemplo a los demás, no utópico o irrealizable sino al contrario: al alcance de todo aquel que desee seguir por una linea de trabajo semejante.

REDACCIÓN